值得重视的道光《遵义府志》（读史杂感）

此行的最后一站将是遵义。遵义地区，唐时属播州。唐末一直到明末七百多年间，一直由杨氏盘踞，可能是中国历史上延续最长的土司家族之一。世传所谓遵义杨氏为“杨家将”之后，并无根据。北宋末，杨氏归附中原王朝。南宋时期，土官杨文在龙岩山修建了强大的防御，俨然是一个独立政权。近年对海龙囤遗址进行了发掘整理，成功申请列入世界文化遗产名录。谭其骧先生在遵义老城尚家巷浙江大学史地研究所工作期间，撰有《播州杨保考》一文，于杨氏据播有相当详细的历史考证。明末万历二十七年发动的平播之役取得胜利，明政府随后即设遵义、平越二府，积极推进了当地的改土归流。明初铜仁的废司置府、明末平播之役，对于清代湘西贵州地区改土归流的影响，值得思考。

遵义的另一大历史遗址就是遵义会议旧址了。海龙囤离市区的距离有点远，可能没时间去了；遵义会议旧址应该可以去参观。

郑珍、莫友之两位文豪主纂的道光《遵义府志》体例严谨，其中于遵义地区的市镇发展记载颇有可观之处。如遵义县：“按：孙志载遵义场凡四：上溪场、虎场、蛇豕场、沙溪场，村凡二百八十八。陈志遵义场凡十四……今志场凡八十五。”场，是农村的集市地点，道光志详细记载了各场的集市日期，如大平场，日五、十集。意思是每月逢五日、逢十日集市，一个月应该有六次集。再如，西坪场，子午集，是按天干定集日。上溪场，巳亥集，则是按地支定集日。懒板橙，二、五、八集，已有十日三集了。如此详细地记载农村集市的空间和时间分布，是我们考察遵义地区农村市场分布规律的相当重要的社会经济史料。运用这些史料，采用地理信息分析系统，是可以大大深化施坚雅对于中国农村集市的研究成果的。如果之后的遵义府志保持这一传统，将会使这种结构性的演变更加细致地呈现出来。这项工作，遵义地区的学者更有条件去做。

道光《遵义府志》对于当地的寺庙记载也相当丰富，如果把这些寺庙位置与农村集市分布一并以地图形式列出，应该会展现出其相互关系。但从该志目前的记载看，这个工作难度相当大。但如果能够部分复原，其透露的历史信息会更加丰富和重要。有关关梁的记载，则是遵义地区重要的交通史料，当地农村集市的空间和时间分布情况，没有这些交通史料的分析和论证，不可能是合理和充分的。如果不考虑寺庙分布情况，仅将集市和关梁的材料放到地理信息系统处理和分析，也足以形成一篇相当有质量的硕士学位论文。施坚雅先生注意到了按日期、按天干、按地支定集日的差异，但于这些时间分布的差异何以并存感到困惑，大概通过交通地理的分析，可以解决这个问题。

看的不多，想得太多，就此打住，得休息一下，准备行装了。本月恐怕没有时间与网友笔谈了。