铜仁的梵净山和苗王城（一）

由凤凰车站到铜仁，走高速公路，不到两小时车程。由携程预订的宾馆离车站很近，130多元一天，条件相当不错，可谓价廉物美。安顿下来，便前往“大明边城”。根据《铜仁府志》，铜仁在清初始建有边城，看到有“大明边城”，觉得十分奇怪。等不到公交车，便打车前往。

到了“边城”，才知道是个新造的假货。边城之建，本为备防铜仁府城，以防诸苗突然袭击。依其用途，当建于夹山要道。“大明边城”沿河而建，对于铜仁府防御毫无作用，只是新建的一个旅游景点而已。

“大明边城”内景

“城”内主道两边都是些商店，没有什么游客，走到尽头，是个傩戏馆，正是该向游客表演的时间。让十几个年轻人为我一个人表演，实在不好意思，便向班主告免，与班主到后台坐坐聊聊关于傩戏和戏班的情况，然后告辞，转道“铜仁古城”了。

铜仁古城位于锦江岸边，现存下江的中南门一段城墙。

中南门

古城区现在重修了一部分，游人稀少，唯见放学的小学生们在老街上奔跑戏闹。

新修老街一景

老街上的飞山宫十分瞩目，但宫前碑名飞山庙，列为全国文物保护单位。正好有位面目清秀斯文的先生前来，便向他询问缘由。他打了个电话询问负责古城重建的同志，回答说应该叫飞山庙。我递上名片自我介绍后，他原来是在铜仁贵州傩文化博物馆工作的汪先生。汪先生邀我去他工作的博物馆看看。于是约定，明天我考察梵净山后前往。

飞山庙内，陈列着周逸群的塑像和事迹介绍。正殿前面有戏台，显然不是佛教寺庙的格局。院内工作人员，一问三不知。回来“百度”，方知此庙为本地神祇唐诚州刺史杨再思而建。铜仁五属土司职务，均由杨氏后人世袭，成为黔东第一望族。由此看来，飞山庙，既是杨氏祖祠，又是铜仁的城隍庙。杨再思刺史诚州，治所今湖南靖州，靖州城外有飞山，故以“飞山”地望名之。重修不沿旧名，称为“飞山宫”，殊为不解。

飞山宫

第二天一早，在长途车站乘车前往梵净山，一个半小时的车程。进山60岁以上老人免门票，但缆车上下100元车票不免。下了缆车，便得步行登新、老金顶。梵净山号“弥勒道场”，相传在山上可观山岭起伏形成的“万米睡佛”。光绪初年，有奏报说，太平军残余、裁撤的兵勇和当地的土匪聚合在梵净山区。我想看看的，就是山上有无弥勒崇拜和盗贼活动的碑刻史料。登顶一座之后，担心赶不及回铜仁的末班车，老金顶就不去了。

梵净山金顶

梵净山顶只是小庙，无甚可观，山坡有座承恩寺，稍有规模，正在整修。寺中有些残碑，除了信徒捐款碑外，有块光绪二十二年石碑，略有残破，文字颇长，未必尽能识别，抄录如下。

尝谓天下有非常之事，必天下出非常之人；然天下出非常之人，必树天下非常之功，讵易得哉！我黔省之有梵净山者，为五属毗连之区，   峰发脉之处，崔嵬不减五岳，灵异足播千秋。仰观有象，如登天之三十三；俯看无涯，但数溪之九十九。以彼天硚荡荡，金顶嵬嵬，白云入怀，  雨可掬，偶然霁出岚收，初开混沌，不觉烟消雾散，别有地天。夫以山形宽阔，莫可量度，第其大略可得而言焉。若乃周围七百，穿心三八，   螺髻羊肠九回，遥望岩壑千寻，层峦耸翠，祗见药苗万蔟，叠嶂垂青，则有石名太子山，号凤凰顶，开天门峡，破金刀、九龙池、万卷书，人迹罕至，    迴香坪，猿声时闻。三角庄前，一片祥光拥护；九皇硐外，几重瑞气回环。此皆黔中名胜，无非宇宙大观。时在明季万历年间，李皇后修行    山，肉身成圣，白日飞升。因之创修庙宇，满塑佛像，建立四大脚庵，凿开五方道路，勅赐镇山印，号为古茶殿，而梵净山之名传焉。数百年进香男女时往时来，若城市然。咸丰五年，赵逆作乱，据山以叛，竟将诸寺烧毁，遂至片瓦无存。从此香灯冷落，人烟寂寞。同治九年，我地初平，有非常僧人隆参，早岁出家，先灵是效，削发晃州福兴庵，住坐铜仁东山寺参禅悟道，来开此山。果然一心皈依，何辞十方募化，由是道剪荆棘，路开     修迴香坪报恩寺，朝谒往来，虽不及从前之多，而渐推渐广。不料光绪元年夏六月，正值朝拜间，有马鞍山贼首刘  子率领余匪数十人，身穿号衣，手执洋枪，假扮官军，伪称兵练，窜入此山，将进香男妇偕事僧徒，概用佛帐尽被捆绑，又以绳索系僧于鐘扭，一一刺杀。将杀至僧，一阵狂风，遍起四面，暴雨骤至，忽然绳索碎断，幸而逃脱下山，殆有天意使然，并非人力所至。当即集团安埋被害诸人，立刻禀告地方文武各官。匪徒日渐猖獗，人心愈以惊惶。数年来，周围扰害，到处劫杀，兵来贼去，兵去贼来，虽有官兵以及团练，不得交战，终难济事。可怜环山居民，遭此劫杀，杀绝者不下七百余户，杀毙者何止四千余。僧视民如伤，嫉贼若仇，不辞劳苦，遂奔古州，具禀道宪吴易，历委罗、邓、刘、曾各军攻坚，未得殄灭，猖獗如故。僧又不惮跋涉，速赴省垣，具禀抚宪黎、臬宪林，又委向、任、夏、刘各军搜剿，亦未殄灭，猖獗仍如故。僧为此贼，寝不安席，食不知味，叠次筹安，无计可施。再三筹画，有志竟成。五年五月内，闻岑宫保巡抚贵州，僧星夜奔至洪江，禀明此贼情形，各军计谋，蒙委卸任松桃厅主刘，统带五属团勇五百名，僧不避艰险，自愿带团勇五十  充当向导。八月十五成军，日则环山搜寻，夜则扼要拒捕。九月初九，搜贼于大岩棚，力破贼巢七处，抢回民妇三人。十月初一，贼至罗坳掳妇女四人。十五追至锯子山，将被掳  妇女四人抢回，夺得洋枪二杆，枪伤贼首刘  子，均皆计功在案。此刻贼匪无处容身，昼伏夜动，不敢出现。十二月内，刘主丁艰卸事，复委统领安义镇何接办，改团勇为松桃协练军。僧乃带松桃协左营练军四十名驻扎茶殿作为沼山游队。六年三月二十七，贼至黄栢塘出现，枪毙匪徒二命。四月初七，生擒活贼六名。时值宫保亲临剿洗，面呈解送究办。岂知天心厌乱，人心思治，匪徒从此逃散，地方始报肃清，百姓方得乐业。僧又禀请环山要隘，安设八汛，分布练兵，用垂久远，前后出力，官练大小，因功保奖。僧自思终身修行，不受一线皇恩之宠，保奏五属都纲，特开千古未有之奇，于是重新募化，依旧修造，创修镇国、水源、明珠等寺，复修迴香坪、明镜山各庵，新开老金顶，重整新金顶九皇硐各殿。斯时庙宇辉煌，神像皎洁，较从前尤甚。信善男妇、朝拜士民比上年更多。不但此也，十一年，僧又开斋旅戒，众僧公举方丈，每念环山居民一旦惨遭大劫，诚恐杀毙者不能脱化。历年朝谒名山以受害者，几番超度，此所谓有非常之人，树非常之功者也。此皆翓所亲见其事，而未尝虚赞一词者也。呜呼！若无此君之善策，我地何以乐乎？    何以得之重整也哉！迄今回首当年，神人共仰，追思往事，存殁均沾，爰集同人，歌功颂德，相约五属，勒石刊碑，以志千古不朽。云是为序。

光绪二十二年季夏月古青浪拔贡张鸿翓谨序并书

承恩寺山门 

此碑于梵净山新老金顶和迴龙坪各寺的历史和同光之际遭遇匪患情形所述甚详，实在是份珍贵的历史资料。梵净山自然景观壮观秀丽，崇山峻岭，山脉绵延，浊眼未见得“万米睡佛”，然在迴龙坪承恩寺院落内，得见此碑，也算是取了“真经”了。

（发出后，发现碑文中原来无法识别以方框代之的方框全都没了，无法添入，请求谅解。内匪首刘[足败]子，有印象也有写做刘[足拜]子的。）